在我们理解为什么会发生之前,我们无法击败恐怖

2019-02-03 08:01:01

在欧洲的一个意想不到的地方 - 尼斯,慕尼黑和本周,在诺曼底的一个小镇上的一个教堂 - 一个严峻的暴行追随另一个 - 每个人似乎都有一个意见围绕家庭餐桌,酒吧和咖啡馆,社交网络,每个人都有关于正在发生的事情以及应该责怪谁的观点对于一些人来说,这是伊斯兰教或难民 - 对于其他人我们应该不惜一切代价免除这个问题这不是我们现在需要的意见,而是智慧和理解教条主义思想 - 我我们已经看到自2015年1月以来法国的政治言论如何变得两极分化 - 只是为了分裂公众舆论,支持民粹主义并最终削弱社会所以让我们坚持基本原则恐怖主义是政治暴力更具体地说,它是对平民及其基础设施的暴力由具有政治目标的非国家行为者实施受到创伤的公众有权提出的问题,在我们发生的那些不可预测的攻击之后在德国和法国看到,这就是为什么三个主要的解释,每个都有自己的理由和限制然后发挥作用:政治,宗教和心理社会我们知道某人做出暴力行为的决定往往是至少的结果其中两个因素当然,虚无主义或心理健康问题是最近犯下的许多恐怖主义行为背后的原因,但精神疾病本身并不足以解释它们政治解释的支持者会告诉你,解决全球失衡问题至关重要在反恐斗争中,这主要是威权政权没收自由和经济资源的结果当然我们不得不停止轰炸机,他们争辩说,但最重要的是我们必须停止生产轰炸机的机器伊斯兰国在人口稠密的地区茁壮成长逊尼派阿拉伯人在大马士革和巴格达被他们自己的政府鄙视或压制而没有在两个首都的良好治理成功摧毁它的希望渺茫在中东,在欧洲城市的贫困地区,经济或政治边缘的人口自然容易激进化许多恐怖分子似乎是非常糟糕的穆斯林理论的支持者与此同时,宗教激进化主要依赖于阿布穆萨布作为苏瑞颁布的学说,他在2004年发表了一篇长达1600页的关于圣战未来的文件但是把他视为伊希斯圣战组织的大师是错误的,谁在他们的杂志Dabiq嘲笑他提倡一个普世的圣战,而不是为萨拉菲斯特人保留今天圣战组织的真正灵感来自阿布·穆萨布·扎卡维,一个与乌萨马·本·拉登堕落的暴徒,最终在伊拉克创造伊斯兰国家唐不要低估基地组织在阿拉伯半岛的贡献(AQAP):美国 - 也门传教士Anwar al-Awlaki(其中一位关键人物)的英语讲道及其英文杂志Inspire we在西方传播圣战思想的重要性这个理论的问题在于,如此多的恐怖分子似乎是非常糟糕的穆斯林多达六分之一的欧洲人在中东地区加入伊希斯,皈依伊斯兰教那些来自穆斯林的人,几乎都放弃了他们父母的伊斯兰教:他们成为伊斯兰教的“重生者”对于伊希斯本身而言,宗教不是优先事项“来做你的希吉拉,你的伊斯兰教迁移,你会后来学习伊斯兰教,“我们在互联网交流中读到这一点并不是一个城市的传说,一些来自欧洲的圣战分子因为他们即将进入叙利亚而被逮捕他们的行李箱里有傻瓜伊斯兰书今天,伊希斯的优先权并不是那么多说服支持者加入他们在叙利亚,以推动他们在任何地方进行攻击在这些恐怖分子中,也有一些人对伊斯兰教的知识和实践是不成熟的对伊希斯来说重要的是,尽可能多的人尽可能地进行攻击许多圣战分子皈依暴力而不是皈依伊斯兰教尽管人们普遍认为,很少有年轻人在正统的伊斯兰教中长大成为暴力心理学家自己经常质疑将杀人行为视为精神疾病的证据的论点谁对社会现象或犯罪的心理解释感到不舒服 至于军方,他们非常清楚,虽然将一名攻击者视为精神疾病可以证明受到公众舆论的欢迎,但它从未削弱敌人的显然性,当然,最近几个月在欧洲袭击的许多恐怖分子都有,至少,一个脆弱的心理背景但重要的是要牢记一个基本原则:它既可能是真正的恐怖分子也可能是精神疾病与任何一种宗派灌输一样,宗教可以成为一种治愈或实现救赎的手段在一个放荡的过去之后,这完全符合Isis的世界末日愿景许多转变为圣战主义之前都有一连串的暴力和羞辱词源学给了我们理解激进主义的一个好关键词激进来源于拉丁语中的root用词激进化的人是一个感到被连根拔起的人是一个极端主义者,无论是圣战者还是极端民族主义者,不是有身份问题的人暴力行为绝不简单,恐怖主义不能以二元方式理解了解攻击你的人已经是控制他们的一步了解除了他们可以造成的伤亡之外,恐怖分子的最终目的是吓唬我们,